中國民間美術(shù)是我們民族文化的一個重要的組成部分，其中蘊(yùn)涵民族的心理素質(zhì)和精神素質(zhì)，反映著質(zhì)樸的審美觀念。民間美術(shù)是民間勞動人民群眾創(chuàng)作的，與人們的衣食住行密切相關(guān)，它主要通過物態(tài)形式直接反映生活,并滿足人們的審美需要，體現(xiàn)服務(wù)于生活、美化生活的實(shí)用目的。這就必然要涉及到人們的心理、情感、思維方式、民族性格等各個方面，形成一種具有普遍意義的民間審美文化，它從基礎(chǔ)性文化特征、設(shè)計(jì)思想、豐富寓意、純真風(fēng)格等諸多方面，豐富了平面廣告設(shè)計(jì)培訓(xùn)的藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵。

一、民間美術(shù)的基礎(chǔ)性文化特征，豐富了平面設(shè)計(jì)的民族文化內(nèi)涵。

民間美術(shù)是相對于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、宗教美術(shù)而存在的，民間美術(shù)雖然來自民間，但卻為其他美術(shù)提供了營養(yǎng)，成為民族文化的基礎(chǔ)之一，所以說,包含民間美術(shù)在內(nèi)的民間文化，稱其為“母形文化”民族文化的搖籃，民族文化之根。它保持著物質(zhì)與精神未分化之前的原始狀態(tài)，包含著中國傳統(tǒng)的自然觀和思維方式。

現(xiàn)代許多成功的平面設(shè)計(jì)作品，特別是被國際認(rèn)可的代表中國風(fēng)格的設(shè)計(jì)佳作，它們成功的原因，都是與立足本土，吸收中國傳統(tǒng)藝術(shù)和民間美術(shù)的營養(yǎng)分不開的。欣慰之至，我們已經(jīng)看到許多熱愛本土文化，發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)家，在尋求新的設(shè)計(jì)元素時，放眼到了這里，越是民族的，就越是世界的，他們成功地借鑒、運(yùn)用民間文化的精髓形式來豐富自己的設(shè)計(jì)，不僅取得了良好的效果，同時，也向世界人民顯示了我們民族風(fēng)格的當(dāng)代性。這樣的典范不乏其例，如：香港鳳凰衛(wèi)視的臺徽，借鑒了傳統(tǒng)“喜相逢”圖形，反映出一種厚實(shí)的文化底蘊(yùn)；而且鳳鳥兩兩相對，旋轉(zhuǎn)的翅膀極富動感，體現(xiàn)了圓滿、吉祥、欣欣向榮的美好寓意。而中國聯(lián)通的標(biāo)志，索性直接采用民間“八寶”之一“盤長”紋樣，將傳統(tǒng)圖形賦予了現(xiàn)代的意義。還有不少海報(bào)設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等等，或在總體風(fēng)格上，或在局部形式上，或在個體圖紋上，借鑒和沿用了民間傳統(tǒng)美術(shù)中的理念，并賦予新意，取得了很好的效果，受到了世界民眾的公認(rèn)和喜愛。
二、民間美術(shù)的創(chuàng)作擴(kuò)展了平面設(shè)計(jì)的思維和創(chuàng)造力。

民間美術(shù)的創(chuàng)作是自由的，完全是人民群眾情感真實(shí)、自然的流露，所以在造型上，不拘泥于客觀事物的現(xiàn)實(shí)性，而是一種主觀想象的集中投入。對于瑞獸與祥禽的創(chuàng)造，充分表現(xiàn)出民間藝人的特有的想象力和創(chuàng)造力。“麒麟”、“龍”、“鳳”世間本無，但在民間美術(shù)中，它們是形神兼?zhèn)?，具有體貌、顏色可睹，栩栩如生的神物。民間剪紙中，創(chuàng)造者對現(xiàn)實(shí)物象形態(tài)進(jìn)行大膽的刪減、夸張、秩序化的處理，但仍留其物象的精神面貌，使形體簡潔、單純、一目了然。在這里想象力和創(chuàng)造力完全擺脫客觀事物的束縛，通過藝術(shù)語言，充分表現(xiàn)人的創(chuàng)造性思維。學(xué)習(xí)民間美術(shù)，能夠鍛煉發(fā)現(xiàn)力，以不尋常的觀念去看尋常事物，鍛煉從雜亂中尋求秩序的能力，鍛煉概括能力和組織能力。這種創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，它能讓你在設(shè)計(jì)中想得深、想得廣、想得合理、想得周到，使思維方式擴(kuò)展開來，使平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵豐富、思想深刻。

三、民間美術(shù)中純真質(zhì)樸的創(chuàng)作風(fēng)采為平面設(shè)計(jì)提供了純質(zhì)的自然美感。

我們提倡平面設(shè)計(jì)要“回歸自然”，沒有任何矯揉造作之感，尋求一種稚拙、簡樸、粗獷而又自然的境界。民間美術(shù)在材料使用上，用俯拾即是的自然材料，“化腐朽為神奇”，不作過多的雕琢、修飾，保持率真、質(zhì)樸的制作痕跡，顯露出質(zhì)樸天然的趣味來。主觀創(chuàng)作意圖與材料自然形態(tài)巧妙的結(jié)合，“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”，這種反璞歸真的藝術(shù)氣質(zhì)，都給我們的平面設(shè)計(jì)以自然的美感和無限生機(jī)。平面設(shè)計(jì)必須盡力創(chuàng)造一個自然、淳樸、簡練的風(fēng)格，來滿足人們的心理渴求。這樣我們的設(shè)計(jì)才是一個有用的、富有人性化的設(shè)計(jì)。民間美術(shù)作為歷代勞動人民創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，濃郁的生活氣息，親切的鄉(xiāng)情以及質(zhì)樸活潑的性格，永遠(yuǎn)給人們謎一般的誘惑和不盡的深沉的啟示。

民間美術(shù)是民間文化的基礎(chǔ)之一，蕪湖平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)是其他藝術(shù)形式的基礎(chǔ)，是最貼近人民群眾的藝術(shù)形式。中國的平面設(shè)計(jì)是民族文化的一部分，它必須與其他文化相依承，絕不能割斷跟其他藝術(shù)層面的關(guān)系。文化特質(zhì)的耗散不是機(jī)械的分裂與組合，必然與整個文化系統(tǒng)發(fā)生作用。因此，中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)不是西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)的翻版，不是“舊瓶裝新酒”，也不是“中國的裝飾+西方的結(jié)構(gòu)”那么簡單的拼湊。它是處于民族整體文化不可分割的物質(zhì)文化層面中，是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵，又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。對于我國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)———民間美術(shù)，我們的平面設(shè)計(jì)可以從中吸取精華，從中獲取設(shè)計(jì)創(chuàng)意的資源，形成我們民族特有的藝術(shù)風(fēng)格和魅力。